Conocimiento


¿Qué es el conocimiento?
La pregunta ¿qué es el conocimiento? Ha sido abordado a lo largo de la historia de la filosofía. Incluso, los problemas relacionados con el conocimiento han dado a ramas de la filosofía llamadas “Teoría del Conocimiento”, “Gnoseología” o “Epistemología”.
Algunos autores han intentado describir lo que se sucede cuando se da el fenómeno del conocimiento. El conocimiento es un tipo de relación que se establece entre un sujeto y un objeto. No podría haber conocimiento si faltara algunos de estos polos de la relación. Sujeto y Objeto son conceptos interdependientes: solo puede haber objeto de conocimiento para un sujeto cognoscente si tiene ante el a un objeto de conocimiento. Por ejemplo, si un científico esta interesado en estudiar el fenómeno de los sueños, entonces los sueños pasan a ser su objeto de conocimiento y el científico, al investigar ese objeto, cumple el rol de sujeto cognoscente.
El conocimiento implica una acción del sujeto. En principio, esta acción consiste en atender a un aspecto de la realidad y en transformarla (por medio de esa atención) en objeto. La realidad que nos rodea nos ofrece infinidad de fenómenos, muchos de ellos muy complejos. Pero la actividad de conocimiento no se aplica a toda la realidad, sino a un aspecto de ella que (por diversos motivos) nos interesa especialmente. Si, por ejemplo, queremos conocer el comportamiento de un ciervo, observaremos lo que hace en su hábitat y dejaremos de lado lo que no tenga que ver con nuestro interés (el tipo de plantas que se encuentran en ese hábitat, el ruido de un arroyo cercano, la presencia de unos insectos que no molestan a este animal ni influyen en su comportamiento etc.)
¿cuándo se da el conocimiento? El conocimiento tiene lugar cuando el sujeto cognoscente logra captar o aprehender características esenciales del objeto. Las características esenciales de un objeto son aquellas que lo hacer ser lo que es, aquellas que lo definen. Siguiendo con el ejemplo anterior, el ciervo que observaremos tiene características particulares (su tamaño, la manchas que posea) que no son esenciales a los ciervos, sino que son accidentales (ese tamaño podría ser menor o esas manchas podrían tener otras formas). Obtendremos conocimiento si logramos captar aquellas características que si son esenciales a la especie de los ciervos (el modo que se obtiene el alimento, la manera en que se comunica con otros ciervos para alertarlos sobre la presencia de un animal que puede atacarlos).
Gustavo Shujman “Filosofía” Editorial Aique Buenos Aires 2.004         

Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

La Sustancia en Aristoteles

Aristóteles La sustancia Sustancia se dice en griego oübía, ousía. Esta palabra quiere decir en el lenguaje usual haber, hacienda, bienes, aquello que se posee. Es el conjunto de las disponibilidades de una cosa, aquello de que puede echar mano. En español solo encontramos un sentido semejante cuando hablamos de que algo tiene mucha sustancia; un caldo, por ejemplo, del que decimos que es sustancioso; o también, en otro sentido, cuando hablamos de una persona insustancial. La palabra misma sustancia apunta a otro orden de ideas: es sub-stantia, lo que está debajo, sujeto, en su sentido literal de sitb-jectum, que es la traducción, no de ουσία, sino de otro término griego ύ^ο/είμίνον, que quiere decir sustrato o sujeto. Este momento es decisivo: la sustancia es soporte o sustrato de sus accidentes; el rojo, el duro, el cuadrado, etc., están soportados por la sustancia mesa. Por otra parte, los accidentes se predican de otra cosa, de un sujeto, y a la inversa, la sustancia no se p...
Leer más

Trabajo Practico Numero 1

¡ Hola ! Sean bienvenidos estudiantes  de filosofía, por este medio subiré archivos para el desarrollo  de las clases y principalmente para  trabajos prácticos. El procedimiento es sencillo, y son en los siguientes pasos: 1) Ingresar al link que les dejaré. 2) Descargarlo 3) Traerlo a las clases cuando se los solicita Sin mas, me despido. https://mega.nz/#!5OgBgIQJ !88RilElKlcHSAloXGLvpoWwT_l95stzBRACgK8pQZoY
Leer más

Especies del Conocimiento

LAS ESPECIES DEL CONOCIMIENTO   El problema de la intuición y su historia Conocer significa aprehender espiritualmente un objeto. Esta aprehensión no es por lo regular un acto simple, sino que consta de una pluralidad de actos. La conciencia cognoscente necesita dar vueltas, por decirlo así, en torno a un objeto, para aprehenderlo realmente. Pone su objeto en relación con otros, lo compara con otros, saca conclusiones, etcétera. Así hace el especialista, cuando quiere definir su objeto desde todos los puntos de vista; así hace también el metafísico, cuando quiere conocer, por ejemplo, la esencia del alma. La conciencia cognoscente se sirve en ambos casos de las más diversas operaciones intelectuales. Se trata siempre de un conocimiento mediato, discursivo . Esta última expresión es singularmente exacta, porque la conciencia cognoscente se mueve, en efecto, de aquí para allá. Ahora bien, cabe preguntar si hay un conocimiento inmediato además del mediato, un conocimiento in...
Leer más